什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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