提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(j利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗iàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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