贪嗔痴(区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点chī)慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应(yīng)一句以及(jí)贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句，贪嗔痴慢疑(yí)分别代表什(shén)么(me)灾难，贪嗔痴慢疑(yí)是什么意思(sī)怎么读等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心(xīn)。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低(dī)；

　　走路做事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝(dì)之所(suǒ)信(xìn)，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的下一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(yí)五种心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的重(zhòng)要工(gōng)作，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终究(jiū)是邪定；修大神通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可(kě)能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除(chú)五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点期(qī)待别悔纤(xiān)春人(rén)使(shǐ)他快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我们饮多(duō)少我们就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉，会失态(tài)，会干傻事(shì)儿，这种能自我(wǒ)约束的(de)竖或行为，遵(zūn)纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和迂(yū)腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要以智(zhì)慧(huì)心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的(de)目(mù)的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话，订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根据具(jù)体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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