人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

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