京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色是(shì)生、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧的角色可分为哪(nǎ)几种，京剧的(de)角色(sè)可(kě)分为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行当的主要类(lèi)型之一(yī)，除(chú)净、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性(xìng)格特征和表演特点，大致(zhì)分为老(lǎo)生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生(shēng)某些勾脸(liǎn)的武生(shēng)之外,其(qí)他都是(shì)素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是(shì)京(jīng)剧中扮演(yǎn)各种不同年龄、性格、身份的(de)女(nǚ)性的一类角色的总称(chēng)。

　　旦(dàn)角又分(fēn)为(wèi)正(zhèng)旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不(bù)干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱(chàng)为主的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头花(huā)脸；

　　以工架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格上均有不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很(hěn)大区别。

　　根据动物属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出(chū)活(huó)泼伶(líng)俐，善演武功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与(yǔ)牛(niú)的丑笨(bèn)性(xìng)又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂(guà)须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥(ní)”或“末尼(ní)色”，泛指末本(běn)正角，与宋元杂剧所称的“生(shēng)”同(tóng)，而与“末”的涵(hán)义不同(tóng)。

　　宋元南(nán)戏(xì)所称之“末”实(shí)即“副末”，除(chú)担任报(bào)台(tái)，介绍剧情梗概和(hé)剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的(de)次要角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继(jì)宋元南(nán)戏脚色制度发展而来，按照(zhào)马美如简介南昆的路子，包括老生、副末(mò)、老外三(sān)个(gè)家门，约在清(qīng)代中叶(yè)初步定(dìng)型。

京剧的角(jiǎo)色都(dōu)有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又(yòu)称角色，主要可分(fēn)为生(shēng)、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行(xíng) 简(jiǎn)称“生(shēng)”。

　　生行分(fēn)为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以上的(de)剧中人，口(kǒu)戴(dài)胡子(zi)(髯口)，因性格(gé)与身份的不同，可分为安工老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(如(rú)扮演帝(dì)王(wáng)、官(guān)僚、文人等)，靠把老(lǎo)生(如(rú)扮演武将)，衰(shuāi)派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒(dào)之人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸(liǎn)的须(xū)生，如扮演关(guān)羽、赵(zhào)匡胤等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的(de)翎(líng)子生(带雉翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文(wén)人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿薄(báo)底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装(zhuāng)花艳为特色(sè)，以演皇(huáng)后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色(sè)为(wèi)主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦:为演武功(gōng)做枣禅见长(zhǎng)的女性(xìng)。

　　 老旦(dàn):用本噪子演(yǎn)唱，多(duō)为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花(huā)脸。

　　净(jìng)角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花(huā)脸角色(sè)，看来(lái)并不干净，故反其意为‘‘净(jìng)”净行分如下几种角色:以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以(yǐ)工(gōng)架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花(huā)脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武二(èr)花脸言(yán)红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的特色(sè)。

　　4、末行(xíng) 简称(chēng)“末”。

　　该行当多(duō)为中年以上的男(nán)性(xìng)。

　　实(shí)际(jì)末(mò)行专(zhuān)司引戏职能，如打头出场者，反(fǎn)其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分(fēn)文丑、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专(zhuān)演跌、打(dǎ)、翻(fān)、扑(pū)等武技(jì)角色。

　　根(gēn)据动物(wù)属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善演武(wǔ)功武(wǔ)技的角色，此(cǐ)与牛(niú)的(de)丑笨性(xìng)又完全不(bù)同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中(zhōng)国五大(dà)戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调以西(xī)皮(pí)、二黄为主，用胡琴和(hé)锣鼓等伴奏，场景布置注重写意(yì)。

　　被视为中(zhōng)国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是京剧的前(qián)身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在(zài)南方演出的(de)三庆、四(sì)喜、春台、和春， 四大(dà)徽(huī)班陆续(xù)进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受(shòu)了昆曲、秦腔的部(bù)分剧(jù)目、曲调(diào)和表演方法，吸(xī)收了(le)一些地方民间曲调，通过不断的交流(liú)、融合，最(zuì)终(zhōng)形成京(jīng)剧(jù)。

　　京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内开始快速(sù)发展(zhǎn)，直(zhí)至(zhì)民(mín)国得到空前(qián)的繁(fán)荣(róng)。

　　京剧走遍世界各地，成(chéng)为介绍(shào)、传播(bō)中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布(bù)地以北京为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人(rén)类非物质(zhì)文(wén)化遗产代(dài)表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用(yòng)油彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和发(fā)展(zhǎn)，不是某个人(rén)凭空臆造(zào)的产物，而是戏曲艺术(shù)家(jiā)们在长期艺(yì)术实(shí)践中(zhōng)，对生活现象(xiàng)的观察、体验、综合，以及(jí)对(duì)剧(jù)中岩(yán)塌(tā)角色(sè)的不断分析、判断，作(zuò)出评价，才逐(zhú)步形(xíng)成了一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据(jù)史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲角色行当之一，是京剧和(hé)某些(xiē)地(dì)方戏中净的别称）所戴面具(jù)和(hé)参军戏副净的涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲脸谱，胚(pēi)胎(tāi)于上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋(sòng)、元(yuán)的(de)涂面，形成为明、清(qīng)的(de)脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱与(yǔ)面具(jù)仍(réng)然(rán)交(jiāo)替使用。

　　最明显的贵(guì)州(zhōu)的‘地戏’，江西、安(ān)徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑，都(dōu)戴面具(jù)，每剧多至百余(yú)，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一(yī)般(bān)均戴面具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具(jù)有(yǒu)全国性的大剧种，大(dà)量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使(shǐ)用(yòng)与脸(liǎn)谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累(lèi)递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一样，是和演员一起出现在舞台(tái)上的活(huó)的艺(yì)术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二百余(yú)年(nián)的(de)历(lì)史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群(qún)众的(de)喜爱，有(yǒu)广泛的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术，常(cháng)以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻(kè)画面(miàn)部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸(liǎn)谱多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反映年龄(líng)，用(yòng)“法令纹”的(de)上下(xià)开合来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案(àn)象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化(huà)妆方法。

　　由于每个历史人物或某一种类型(xíng)的人物都(dōu)有(yǒu)一(yī)种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏(zòu)乐(lè)都要按(àn)照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来(lái)源，一般(bān)的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是(shì)根据(jù)某种性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型(xíng)的人物为采用(yòng)某(mǒu)些色彩的(de)。

　　红色的脸(liǎn)谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇(yǒng)义(yì)烈，如关羽、姜维(wéi)、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shè马美如简介n)至(zhì)鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵(kuí)等；黄色(sè)的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴(bào)，如宇(yǔ)文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色(sè)的(de)脸谱表示(shì)一些粗豪暴(bào)马美如简介躁的(de)人(rén)物，如窦尔(ěr)敦、马武等(děng)；白(bái)色的(de)脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹(cáo)操(cāo)、赵(zhào)高等(děng)。

　　京剧脸谱(pǔ)的(de)色(sè)画方法，基(jī)本(běn)上(shàng)分为三(sān)类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初(chū)的(de)作(zuò)用，只是夸(kuā)大剧中角(jiǎo)色的五官部位和面(miàn)部(bù)的纹理，用夸张的手法表现剧中人的(de)性格、心理和生理上的特征，以此来(lái)为整个戏剧的情节服务，可是发(fā)展(zhǎn)到后来，脸谱由简到繁、由粗(cū)到细(xì)、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐(jiàn)成为一种具有民族特色(sè)的、以人的面部(bù)为(wèi)表现(xiàn)手段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-京(jīng)剧

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