反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序-橘子百科-橘子都知道

反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dān反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序g)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。