徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志(z谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么hì)的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出来(lái)的(de)，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依(yī)据的(de)，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队(duì)。

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