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　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目标：“实德实才之(zhī)士”：颜元认为人才是(shì)治(zhì)国安民的根(gēn)本，而人(rén)才主要依靠学丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色校教育来培养。

　　学校教(jiào)育的(de)培养目标(biāo)是“实德(dé)实才之士”，即品(pǐn)德高尚、有真才实(shí)学的(de)经世致用人才。

　　“实德(dé)实(shí)才之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才(cái)，另一(yī)种是(shì)“终身止精(jīng)一艺(yì)”的专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学(xué)”：把以“六艺”为(wèi)中心的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作为(wèi)教育内(nèi)容(róng)，这就(jiù)是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基(jī)于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学(xué)习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学要联系实际，观察(chá)、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三，并(bìng)非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获(huò)得知识的目的在于(yú)“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具(jù)体(tǐ)教育内(nèi)容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时机到了则关闭这两斋。

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