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　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(z议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子hū)子家(jiā)训是谁写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子的知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训(xùn)的作者是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时代(dài)由不同的(de)朱(zhū)家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很(hěn)可惜(xī)世(shì)人多(duō)把(bǎ)他(tā)们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心程朱理(lǐ)学(xué)主张知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先(xiān)生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜(qián)心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本，提倡知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以学到真实(shí)的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言(yán)》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地(dì)阐明了(le)修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以(yǐ)来最杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四(sì)书(shū)集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思想博大(dà)精深，其中最值(zhí)得关注(zhù)的(de)，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基(jī)于(yú)对人的生(shēng)理和心(xīn)理(lǐ)特征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个(gè)人的教育(yù)分成小(xiǎo)学和(hé)大学两个(gè)既(jì)有区(qū)别又有联系(xì)的阶段，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶(jiē)段，其(qí)任务是培(péi)养(yǎng)圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容(róng)是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦(lún)理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为(wèi)习惯，学习初(chū)步(bù)的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其(qí)任务是(shì)在坯璞(pú)的(de)基(jī)础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教(jiào)育(yù)内容的(de)重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教育思(sī)想增添了(le)新鲜的(de)内(nèi)容(róng)。