人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县阅历是什么意思。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(hu阅历是什么意思ò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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