生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是这句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监(jiān)四门(mén)博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词(cí)或(huò)形容词的，表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引几近是什么意思，几近什么意思拼音入对象，如几近是什么意思，几近什么意思拼音“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情况，例(lì)如(rú)问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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