学生党如何自W，如何自我安抚-橘子百科-橘子都知道

学生党如何自W，如何自我安抚千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比学生党如何自W，如何自我安抚人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。