抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wè美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母i)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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