题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gō反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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