提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(s宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思hī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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