什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)n是正极还是负极，L是正极还是负极定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以n是正极还是负极，L是正极还是负极来(lái)，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)n是正极还是负极，L是正极还是负极工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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