不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

　　关于不拘于(yú)时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗p>

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗