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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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