台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁-橘子百科-橘子都知道

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做(zuò)善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认为人的(de)一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做(zuò)事的(de)原(yuán)则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己的(de)思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失(shī)去(qù)了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。