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  颜元的教育思想:1、培养(yǎng)目标(biāo):“实德实才之(zhī)士”:颜(yán)元(yuán)认为人才(cái)是治国(guó)安民的根本,而人才(cái)主要依靠学校教育来培养。

  学(xué)校教育的(de)培养目标是“实德实才之士”,即品德高尚、有(yǒu)真(zhēn)才实学的(de)经世(shì)致(zhì)用人(rén)才。

  “实(shí)德实才之士”有(yǒu)两种(zhǒng),一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才(cái),另(lìng)一种(zhǒng)是“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

  2、教(jiào)育内容:“实(shí)学”:把以“六(liù)艺(yì)”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这(zhè)就是颜元所谓的“实(shí)学”。

  同时,颜元(yuán)基于他(tā)“富国(guó)强兵”的(de)政治理想(xiǎng),还(hái)提出(chū)教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼(jiān)备”。

  3、教学方(fāng)法(fǎ):“习行”:“习性”,即学币值是什么意思,硬币的币值是什么意思(xué)习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学要联(lián)系实际,观察、练习,“躬行(xíng)而实(shí)践之(zhī)”。

  第(dì)二,反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义,因为其脱离实际,不能(néng)解决(jué)实际问题还影响健康。

  第三(sān),并非排斥通过读讲来学习知识,而是主张读书、讲学、习行相结合。

  第四,人获得(dé)知识的目的在于(yú)“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学(xué):颜(yán)元(yuán)在自(zì)己规划的漳南书院中,陈设六斋(zhāi),并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的六斋分别(bié)为文事斋、武备(bèi)斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”,是为了适(shì)应当时的实际,等时机到了则(zé)关闭这两斋(zhāi)。

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