如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁-橘子百科-橘子都知道

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yu如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。