生(shēng)于(yú)忧(yōu)患死于安(ān)乐意(yì)思相近的名言(yán)，生于忧患死于(yú)安乐意(yì)思10字(zì)是“生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐”意思是处在(zài)忧虑(lǜ)祸患中可以使人或(huò)国家生存，处(chù)在安逸享乐中可以使人(rén)或(huò)国家消亡的。

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生于忧患死于安(ān)乐意思相(xiāng)近的名言，生于忧患死于安乐(lè)意(yì)思10字

　　“生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐”意思(sī)是处(chù)在忧(yōu)虑(lǜ)祸患中(zhōng)可(kě)以(yǐ)使人(rén)或国家生(shēng)存，处在安逸(yì)享乐中可以使人或国家消亡。

　　出(chū)自《孟子·告(gào)子下》：“入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　”忧患：忧(yōu)愁祸患。

　　安(ān)乐：安逸享乐。

　　忧愁(chóu)患难(nán)的处境可以使(shǐ)人发(fā)奋而得(dé)以生存，安逸快乐的生(shēng)活可以使(shǐ)人懈怠而(ér)导(dǎo)致灭亡。

　　指时时(shí)警惕，才能杜绝祸(huò)患(huàn)。

　　也指仁人志士为国(guó)家、百姓(xìng)的忧患(huàn)而奔波劳碌，为国家(jiā)、百(bǎi)姓(xìng)的安乐而奉献生命。

　　处在忧(yōu)虑祸患中(zhōng)可以使人或国(guó)家(jiā)生存(cún)，处(chù)在安逸享乐中(zhōng)可以使(shǐ)人(rén)或国家消亡。

与“生于(yú)忧(yōu)患,死于安乐”意思相近的名言(yán)有哪些？

1. 　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

   　　——范仲淹

   　　释义：在天(tiān)下人忧局纯(chún)虑之前先忧虑，在天下人(rén)快乐(lè)之后才快乐。

2. 　　历览前贤(xián)国与家，成由勤俭败由奢。

   　　——李(lǐ)商隐

   　　释义：历(lì)观前代王朝(cháo)和(hé)古老的家风，往(wǎng)往(wǎng)勤俭节(jié)约意味着成功，奢侈浮(fú)夸(kuā)意(yì)味(wèi)着失(shī)败。

3. 　　忧劳可以(yǐ)兴国,逸豫可以(yǐ)亡身。

   　　  ——欧阳修(xiū)

   　　释义： 思(sī)考国家的(de)各种问题并付诸(zhū)行(xíng)动，国家(jiā)才可(kě)以兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩(wán)派脊乐就能导致尘腊渗身(shēn)败名裂(liè)，甚(shèn)至死亡(wáng)。

4. 　　思所以危则(zé)安矣，思所以乱则治(zhì)矣，思(sī)所以亡则存矣。

   　　——魏(wèi)征

   　　释(sh戴choker就是m吗，戴choker什么意思ì)义：思(sī)考危险(xiǎn)的原(yuán)因(yīn)就(jiù)可以(yǐ)得到安(ān)全，思考(kǎo)动(dòng)乱的原因就可以(yǐ)得到(dào)大治，思考败亡(wáng)的原因就可以得到生存。

5. 　　人(rén)无远虑，必有近(jìn)忧(yōu)。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没有长(zhǎng)远的 打算，那么 近期(qī)的事情就会多有 忧(y戴choker就是m吗，戴choker什么意思ōu)虑。

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