本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句以及(jí)本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比(bǐ)喻什(shén)么？，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来(lái)无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一(yī)个空(kōng)字，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅(chán)宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树(shù)不是菩提树(shù)，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻，直接(jiē)看到(dào)事物(wù)的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思