提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chu坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用ān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

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湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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