克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思是克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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