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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　妥否的意思是什么，妥否的用法　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业妥否的意思是什么，妥否的用法术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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