抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(h心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗uà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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