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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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