什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由禧与喜的区别是什么，喜字logo设计平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西禧与喜的区别是什么，喜字logo设计方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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