什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)生存(cún)与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面以(yǐ)及人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面，什么(me)叫人文关(guān)怀 举例说明，什么叫人文(wén)关(guān)怀文化，什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀什(shén)么(me)叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎(zěn)么理解(jiě)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活小知识：

什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们(men)带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利润与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下(xià)，白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗在现(xiàn)代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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