盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角生(shēng)长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每(m正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ěi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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