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三字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个(gè)民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环(huán)境(jìng)下(xià)，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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