人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是希望的拼音是什么(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，希望的拼音是什么一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他(tā)什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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