京剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧(jù)的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种角色(sè)是生、旦、净、末(mò)、丑的(de)。

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京剧的(de)角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧的(de)角色可分为哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行(xíng)当的主要(yào)类型(xíng)之一(yī)，除(chú)净、丑以外(wài)的男(nán)性(xìng)角色称(chēng)为(wèi)生行。

　　按(àn)其扮(bàn)演的人物的年龄(líng)、身(shēn)份(fèn)、性格特征和(hé)表(biǎo)演特(tè)点，大致分为老生(shēng)、小(xiǎo)生、外、末、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生除了红生某些勾(gōu)脸的(de)武生之外,其他(tā)都(dōu)是素脸,也就(jiù)是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京剧中扮演各种不(bù)同年(nián)龄、性格、身份的(de)女性的一类角色(sè)的总称。

　　旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武(wǔ)旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来并不干净(jìng)，故(gù中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)反其意为净(jìng)。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工(gōng)架(jià)为(wèi)主的架子花脸，如大(dà)将(jiāng)、和尚、绿林好汉及(jí)武(wǔ)花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架(jià)子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武二花脸言(yán)红净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区(qū)别(bié)。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演武功武技的(de)角色，此与牛的(de)丑笨性又(yòu)完(wán)全(quán)不(bù)同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生(shēng)、末、老外。

　　在(zài)北杂剧(jù)中，末称(chēng)“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元(yuán)杂剧所称的“生”同，而与“末(mò)”的涵(hán)义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即(jí)“副(fù)末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目(mù)主题的开场外，还在戏中扮演(yǎn)社会地位(wèi)低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行(xíng)是(shì)继宋元南戏脚色制度发展而来，按(àn)照南(nán)昆的路(lù)子，包括老(lǎo)生、副末、老外(wài)三个家门(mén)，约在清代中(zhōng)叶初步定型。

京剧的(de)角色(sè)都有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)种?

　　京剧(jù)行当又称角色(sè)，主要可分为(wèi)生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分(fēn)为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中(zhōng)年以上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份的不同，可(kě)分为安工(gōng)老生或称唱(chàng)工老生(如扮演帝(dì)王、官僚(liáo)、文人等)，靠把老生(如扮(bàn)演武(wǔ)将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为(wèi)勾(gōu)红脸(liǎn)的须(xū)生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎子(zi)生(带雉(zhì)翎的(de)大将，王侯(hóu)等)，纱(shā)帽生(shēng)(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷生(shēng)(穷酸文(wén)人(rén))等(děng)。

　　 武(wǔ)生(shēng):为戏中的武打(dǎ)角色(sè)，穿厚底靴(xuē)的叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿(chuān)薄底(dǐ)靴的称短(duǎn)打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特(tè)色(sè)，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑(gū)等(děng)角色(sè)为主。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马(mǎ)旦(dàn):为(wèi)演(yǎn)武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演(yǎn)唱，多为(wèi)中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角指脸画(huà)彩图的花(huā)脸角色，看来并不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角(jiǎo)色:以唱(chàng)为主(zhǔ)的(de)铜锤花脸与黑头花脸(liǎn);以(yǐ)工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫副(fù)净、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当(dāng)多为中年以上的男(nán)性。

　　实际末行专(zhuān)司引戏职能，如打头(tóu)出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花(huā)脸(liǎn)有很大区(qū)别。

　　 丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中(zhōng)又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等(děng)武技(jì)角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的(de)武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完全不(bù)同(tóng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　京剧(jù)，曾称平剧(jù)，中国五大(dà)戏(xì)曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注(zhù)重(zhòng)写意。

　　被(bèi)视为中国国(guó)粹，中国戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身(shēn)。

　　清代乾隆(lóng)五十五年(nián)（1790年(nián)）起，原(yuán)在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖(hú)北的(de)汉(hàn)调艺人(rén)合作，同时(shí)又(yòu)接受了昆曲、秦腔的(de)部(bù)分剧目、曲调(diào)和(hé)表(biǎo)演方法，吸收(shōu)了一些地方(fāng)民间曲调，通过不断(duàn)的交流(liú)、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清(qīng)朝宫(gōng)廷(tíng)内开(kāi)始快速发展，直(zhí)至民国得到(dào)空前的(de)繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界(jiè)各(gè)地，成为介(jiè)绍、传播中国传(chuán)统(tǒng)艺术(shù)纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以北京为中(zhōng)心(xīn)，遍及中国(guó)。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日，京剧被列入“人(rén)类(lèi)非物(wù)质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸下(xià)。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)的演变(biàn)和发(fā)展(zhǎn)，不是(shì)某个(gè)人(rén)凭(píng)空臆(yì)造的产(chǎn)物，而是戏曲(qū)艺术家(jiā)们在(zài)长期(qī)艺术实践中，对生(shēng)活现象的(de)观察、体验(yàn)、综合，以及对剧中岩塌角色(sè)的不断分析(xī)、判断，作出(chū)评(píng)价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱(pǔ)系(xì)由唐朝乐(lè)舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行(xíng)当之(zhī)一，是京剧和(hé)某(mǒu)些地(dì)方(fāng)戏(xì)中净的别称）所(suǒ)戴面(miàn)具(jù)和参(cān)军戏副净(jìng)的涂面(miàn)逐(zhú)渐演(yǎn)变(biàn)而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论(lùn)家翁(wēng)偶虹(hóng)曾撰(zhuàn)文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋(sòng)、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱与面具(jù)仍然交替使用(yòng)。

　　最明(míng)显(xiǎn)的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的(de)‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧(jù)多至百余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具(jù)有全国性的大剧(jù)种，大(dà)量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗、面具的(de)混合使用与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲(qū)累(lèi)递发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术(shù)一样(yàng)，是(shì)和演员(yuán)一起出现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏(xì)曲史上，虽(suī)只有二百余年的历(lì)史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传(chuán)广(guǎng)，深受(shòu)人民群众的喜爱，有广泛(fàn)的群众(zhòng)基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱(pǔ)中具有特殊的地(dì)位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张的艺术，常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝(wō)来刻画面部的(de)表情。

　　开(kāi)朗乐观的脸(liǎn)谱(pǔ)总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸谱多是(shì)曲眉(méi)合目(mù)。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反(fǎn)映年龄(líng)，用“法令(lìng)纹(wén)”的上下开合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种(zhǒng)特殊的(de)化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物或某一种类型(xíng)的人物都(dōu)有一(yī)种(zhǒng)大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都(dōu)要按照(zhào)乐谱一(yī)样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于(yú)脸(liǎn)谱(pǔ)的来源(yuán)，一般的说法是(shì)来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种性格、性(xìng)情或某种特殊类型(xíng)的人物(wù)为采用某些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表示(shì)忠勇义烈，如关羽、姜(jiāng)维、常(cháng)遇(yù)春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色(sè)的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如(rú)宇文成(chéng)都、典韦(wéi)；蓝色或(huò)绿(lǜ)色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武(wǔ)等(děng)；白色的脸谱一(yī)般表示(shì)奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法(fǎ)，基本上分为(wèi)三类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大(dà)剧中角色的五官部位(wèi)和面部的纹理，用夸张的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)剧(jù)中(zhōng)人的性格、心理和生理(lǐ)上的特征，以此(cǐ)来为(wèi)整个(gè)戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸(liǎn)谱由简到繁(fán)、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有(yǒu)民族特色的、以人(rén)的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百科(kē)-京(jīng)剧

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