盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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