神仙在东(dōng)西方虽然(rán)说定义不一(yī)样，其(qí)实在根(gēn)本(běn)中应该是一个(gè)含(hán)义，在中国神仙是比较流(liú)行，一直在说什么神仙很多，只(zhǐ)是(shì)地位什么(me)和人(rén)们生活环境都差不多，只是对于神仙已被(bèi)科学家(jiā)证(zhèng)实，此时有消息说已经是被科学(xué)家证实了，究竟是使(shǐ)用(yòng)了(le)什么方式，是见(jiàn)到了神(shén)仙(xiān)本尊吗？是(shì)怎么见到的呢？相信(xìn)不知道多少人好奇(qí)其中真假！是使用了什么方式不是未(wèi)解(jiě)之谜吗？

神仙在(zài)很多(duō)人(rén)家中(zhōng)都在不断出现，只(zhǐ)是是使用了(le)不(bù)同形式，这些形式(shì)是(shì)因为人们的迷信在其中(zhōng)，在人们(men)的心中更多是(shì)属于了太多好奇部分存在，关(guān)于神仙，人们是说了佛学(xué)，还有什么到家等等的结合，是汇集了不知道多少路线(xiàn)神仙，在人们视(shì)线中(zhōng)不明(míng)白为什么会(huì)有如此多的情景！

此(cǐ)时有人说(shuō)神仙被科学家证实了(le)，这(zhè)个科(kē)学家到底(dǐ)是谁？身份(fèn)是什么，是使用了什么方(fāng)式(shì)被(bèi)认可了呢？确实是很难去证明(míng)，也很难去说明(míng)，只是知道这样(yàng)的消息还是谨(jǐn)慎对待，没有什么方式(shì)会去证明什么(me)神仙的存在，很多(duō)在(zài)科学都无(wú)法解(jiě)释的(de)情况中，神(shén)仙(xiān)的出现则(zé)是比较(jiào)难堪！

神(shén)仙有好(hǎo)有坏，这些(xiē)奇特(tè)的情景是(shì)不是(shì)神仙造成(chéng)，也是有(yǒu)着科(kē)学的(de)解释，因为人们的无(wú)知，因为人们的没有(yǒu)见识，所(suǒ)以说就是在(zài)欺骗(piàn)，所(suǒ)以就是(shì)在(zài)欺负人(rén)们的想(xiǎng)象(xiàng)，这些都不(bù)能够改变什么(me)，如果神仙(xiān)真(zhēn)有，那(nà柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)么肯(kěn)定是早(zǎo)就出现在这里，统治人类(lèi)社(shè)会，也是会通(tōng)过(guò)其他文明(míng)去证明自(zì)己！

关(guān)于神仙，在过(guò)去可能是因为一(yī)个人的(de)事迹(jì)比较(jiào)突出，所以就造成了今(jīn)天(tiān)的神化，这些人都只是普通(tōng)人，能力(lì)很突出，结(jié)果是造成了最终的效果，完全是没(méi)有必要继希望在(zài)这(zhè)些(xiē)人身上，不过人们的追求在过(guò)去(qù)是封(fēng)魔，在此时则是那种(zhǒng)理智，是需要现实的(de)结(jié)合，神仙的存在是(shì)为了什么！

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