盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二十多年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么shì)，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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