徐太志恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国乐(lè)坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事(shì)件扯上关系(xì)的(de)呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

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恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心(xīn)里一定(dìng)的(de)心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹给(gěi)当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站队。

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