忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义-橘子百科-橘子都知道

忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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　　关于(yú)胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事及启示(shì)50字，胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么，胡服骑(qí)射的启示(shì)是什么，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的历史故事等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故事。胡服(fú)骑射的故事

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义shēng)，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

启示

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

基(jī)本解释

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么道理

　　《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之(zhī)人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服(fú)装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了。