社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出(c天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码hū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码