赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又(yòu)分为黑巫(wū)术(shù)和白(bái)巫术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个(gè)名字(zì)就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮的一(yī)个东(dōng)西。我们(men)在电视上经常(cháng)看到一(yī)些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的(de)害(hài)怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么(me)原理呢？

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湘西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以(yǐ)后的(de)尸体并(bìng)不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很(hěn)多人可能把(bǎ)背(bèi)尸人误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实这些背(bèi)尸(shī)人身(shēn)上(shàng)背着的才(cái)是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体的人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地方看，就(jiù)相(xiāng)当于(yú)一具尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他(tā)们就(jiù)是(shì)一个术士，在(zài)背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为(wèi)什么(me)会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖(bù)的气氛来，不想让(ràng)其他(tā)生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带(dài)着(zhe)一些特制的东西，比如(rú)说(shuō)头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输(shū)肯(kěn)定是非常不方便的(de)。有的时(shí)候外出(chū)远门，在(zài)外边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了(le)以后。很(hěn)少会(huì)回(huí)到(dào)自己的(de)故乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的(de)一(yī)个方法(fǎ)，在(zài)湘西(xī)就有这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西(xī)赶尸(shī)。在(zài)很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的(de)事情(qíng)。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一(yī)类职(zhí)业(yè)。这(zhè)些人利(lì)用(yòng)特殊的方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是(shì)我(wǒ)们(men)现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料以后，发现古代(dài)的这些方式和电(diàn)视(shì)剧(jù)里的(de)有异(yì)曲(qū)同工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的(de)那(nà)些(xiē)恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但其实是并不(bù)可(kě)怕的，只是心(xīn)理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被(bèi)分(fēn)为上中(zhōng)下三法(fǎ)，上中下三法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的(de)道士做(zuò)法，让(ràng)死亡的人(rén)自行走到(dào)目的地(dì)，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目的地(dì)，然后(hòu)前面(miàn)有一个道士指引，身(shēn)上(shàng)带(dài)上辟邪的(de)东西，这也是一个最通用(yòng)的一个法术，大多(duō)数人也都选择去(qù)用这个。而下法是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不(bù)做过多的解(jiě)释了(le)，看完(wán)了上法和(hé)中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了(le)大(dà)体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个是充满了(le)神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的(de)法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书(shū)籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道(dào)士用一(yī)系列的操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来(lái)了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里(lǐ)的所有的家畜全都(dōu)锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更(gèng)是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅(jǐn)只是(shì)书上(shàng)看(kàn)到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在(zài)意，也不要(yào)太当真(zhēn)。

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