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　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇(piān)文言(yán)文的相关(guān)知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗gè)状语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示谓语中心(xīn)词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介(jiè)入”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问(wèn)题中的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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