武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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