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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，汉语拼汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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