在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人(r三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思én)，于是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也(yě)体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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