四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rá哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音n)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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