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帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世纪(jì)通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的(de)年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪(jì)发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷修(xiū)缮(sh帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好àn)儒学之所(suǒ)。