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恋爱初期很平淡还有必要谈吗,有男朋友却感觉不像在谈恋爱

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  即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

  出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托(tuō)物言志,采用象征手(shǒu)法,字(zì)面上是咏(yǒng)石灰,实际(jì)借物喻人,托物寄怀,表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深山(shān),烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要(yào)留(liú)清白(bái)在人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无(wú)数(shù)次(cì)的锤击开凿,形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲(xián):平(píng)常,轻松(sōng)。

  4.粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn):也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作(zuò)“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人间:人(rén)世间。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕,要留清白在人间的(de)意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间。

  出自:于谦·明(míng)《石灰吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山(shān)里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

  即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白(bái)留在人(rén)世(shì)间(jiān)。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲(xián):平(píng)常,轻(qīng)松。

  清(qīng)白(bái):指石灰洁(jié)白的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲(xián)”三字(zì),又(yòu)使(shǐ)人感(gǎn)到(dào)不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石(shí)灰石,它似乎还(hái)象征着志士仁(rén)人(rén)无论面(miàn)临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验,都(dōu)从容不迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

  至于(yú)最后一句“要(yào)留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

  作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴(dài)。

  明英宗时,瓦恋爱初期很平淡还有必要谈吗,有男朋友却感觉不像在谈恋爱剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于(yú)谦议立(lì)景(jǐng)帝,亲自率兵固守北(běi)京,击退瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮(mán)统治。

  但英(yīng)宗(zōng)复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把(bǎ)物(wù)的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

  言在物,而意在人(rén),不言人(rén)而人在其中(zhōng),似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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