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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录特别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏(huài),寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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