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　　出(chū)自韩愈(yù)的《师(shī)说哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不(bù)起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的(de)，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需(xū)要用(yòng)介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例(lì)子，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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